别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

关于宗教史上最出名的两个玛利亚之一,抹大拉的玛利亚显然更具谈资。

今天,我们继续聊这个圣女还是十足妇女让人傻傻说不清楚的女人,还有经典的主题:忏悔与别摸我。

这种变化可以在提香之后的两部作品中看到。在他1531年早期的这一场景的版本中,这里展示的是伯顿康斯特布尔大厅的复制品,他描绘了她紧紧捂住胸口的模样。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

忏悔的抹大拉的玛利亚,16世纪晚期到17世纪

提香(c.1488 – 1576)(后)

国民信托,贝尔顿之家

在这幅位于贝尔顿大厅的作品中,在提香1565年的作品之后(原作在埃尔米塔什),他更喜欢一幅更温和的作品,可能是为了回应正在进行的反宗教改革运动,后者强调更大的虔诚。

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抹大拉的玛利亚1518-19年

柯勒乔(1489 – 1534)

伦敦国家美术馆

在这幅作品中,柯勒乔在构图上采取了一种新的艺术方向,将抹大拉的玛利亚全身画在一幅风景画中。她把目光从书本上移开,跷起二郎腿,坦然的看着观众。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

风景画中的抹大拉的玛利亚,1599年

安妮贝尔·卡拉奇 (1560 – 1609)

菲茨威廉博物馆

这一版本由安妮贝尔·卡拉奇也显示了罗马天主教反宗教改革的影响,其重新关注忏悔和道德。抹大拉的马利亚再次出现在对她的罪的沉思中。她的悲伤的眼泪,向天的凝视,以及向荒野的退缩,都表明了她真诚地忏悔。

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忏悔的抹大拉的玛利亚,1685 – 1690年

卡洛·切纳尼 (1628 – 1719)

多维茨画廊

艺术家们继续描绘旷野中的抹大拉的玛利亚,但通常与罐子,有时与其他属性,如头骨(提醒观众所有人都必须死亡)。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

忏悔的抹大拉的玛利亚,1835年

威廉·埃蒂(1787 – 1849)

阿什莫尔艺术与考古博物馆

根据另一个传说,抹大拉的玛丽撤退到荒野实际上发生在法国的普罗旺斯地区。她在那里独自生活了30年,天使唱歌给她带来食物。

这一切都应该发生在圣波美附近的一个偏僻的山间休养所。一天七次,天使降临并把她带到天堂,在那里,她看到了为忏悔的罪人准备的天堂赐福的景象。

在洛·斯帕诺的这幅作品中,她的传统形象是,除了长发外别无他物,飘向天堂。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

抹大拉的玛利亚的狂喜,1500 – 1520年

洛·斯帕诺(c.1450 – 1528)

在华莱士收藏馆

追溯到《圣经》中玛利亚·抹大拉的描述,她的故事中描述最多的场景之一来自《约翰福音》,她发现耶稣的坟墓是空的,她哭了。然后,她遇到了一个男人,她错以为是园丁,但他实际上是复活的耶稣。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

别触摸我,1514年

提香(c.1488 – 1576)

国家美术馆,伦敦

文艺复兴以来,艺术家们就以极其相似的方式描绘这一时刻:基督戴着园丁的帽子或手持园艺工具出现,而抹大拉的玛利亚跪着。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

别触摸我,1460-1550年

安德烈亚·曼特格纳(约1431 – 1506)

国家美术馆,伦敦

当耶稣叫她的名字时,她认出了他,向他伸出手,但他在福音书中说:“不要碰我,因为我还没有升到我父亲那里。”

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

别触摸我,1370- 135年

雅格布·狄·乔尼(约1320 – 1400年)

国家美术馆,伦敦

这些拉丁语单词的第一部分是“Noli me tangere”,这也是这个场景在艺术中经常被命名的方式。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

基督向抹大拉的玛利亚显现,1961年

格雷厄姆·维维安·萨瑟兰

帕兰特画廊

从罪人到圣人,抹大拉的玛利亚的故事一直吸引着人们——看看《达芬奇密码》的人气就知道了,她被重新(再次)选为耶稣的妻子和王朝的母亲。

别摸我胸(“忏悔吧玛利亚”与“你别摸我!”:圣女与失足女人的救赎之路4)

抹大拉的玛利亚,1510年

莫德林传奇大师(约1483 – 1530)

国家美术馆,伦敦

西方艺术的世界曾经充满了宗教委托和虔诚的绘画,这给了艺术家们探索抹大拉玛利亚复杂传说的各个方面的机会。

也许世界现在已经向前发展了——可能是一种更加世俗的观点——但莫德林美术馆的迷人形象仍然是西方艺术史上的一个关键人物。

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