女生的丁丁(一起聊聊性知识 _ 社会对女性小豆豆的认识史)

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早在古希腊,医学家希波克拉底已经对音帝有所了解。那时人们已经意识到它是性兴奋的发源地。希腊语中,音帝的词源是“钥匙”,意即探索音帝就是解锁女性愉悦体验的钥匙。

直到中世纪,女性的糕潮还是被鼓励的,因为认为这有助于生育。在18世纪,天主教会甚至会鼓励女性的糕潮,以释放紧张。

1852年,法国医生朱尔斯·居约写下《爱情试验床头必备》一书,里面第一次论及音帝之于性活动的重要性强调前戏是不可或缺的,并且认为女性杏快乐对夫妻和社会的正常运转十分重要。但遗憾的是,居约并没有被大多数男性所关注。

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但是,从19世纪开始,人们却开始认为音帝是没用的器官。

典型的例子便是精神分析大师弗洛伊德。他有一个关于“女性性发展”的理论,认为女孩的愉悦依赖于音帝,但当长大时,她的快感应该从音帝过度到音道,即音道快感才是一个女人成熟的标志——这样的观点在目前是经不起任何推敲的。

在那个时代,甚至有人宣称女性糕潮会导致可怕的“不道德”的疾病,如歇斯底里、癫狂。

1866年,伦敦医学会主席布朗就在书中提出,音帝切除术可用来治愈手淫引起的疯狂、癫痫与歇斯底里。从此,音帝切除在英美广为传播,直到1867年,产科学会才废止手术并将布朗除名。

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而在非洲,无数女孩和女人受过割礼,她们的部分或全部外阴被移除,包括音帝。

比割礼更可怕的还有“锁阴”,即在割礼后让两片音唇相互融合,把音户完全闭合起来,直到需要同房或分娩才将其割开。

这些残忍做法,目的无非就是为了维护女性贞操,确保男性对女性的控制和占有权。

在性别不平等的社会下,性象征男性对女性的控制,它是以男性糕潮为导向的,而女性的愉悦则被视作堕落、羞耻,她的愉悦源泉音帝也被忽略或者被残忍对待,因为承认音帝的存在无疑会削弱父权的掌控。

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在现代教科书里,涉及音帝的内容也往往非常少,丁丁才是主角

卫报》澳大利亚版记者卡拉·沃尔奎斯特在一篇文章中提到:医学教科书里可能有长达几页的丁丁解剖图,但对音帝的提及则少之又少,很多医学专业人士甚至不愿意提到它。

直到1998年,第一项全面的音帝解剖学研究才由墨尔本大学泌尿科医生海伦·奥康纳教授发表。

同样地,相关研究对男性性愉悦的关注度也比女性高得多。据一项统计显示,对男性性研究的文献数量是对女性杏交疼痛研究的五倍。

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在我们的社会里,当说到性,女性的身体总是主角。广告、艺术和主流的情色想象中,都充满着女性的身体,制服诱惑、情趣内衣大部分都是为展现女性身体而设计的。但与此形成鲜明对比的是,女性的性愉悦却几乎不被看见,更别提音帝这样一个对女性愉悦至关重要的部位了。

因此,“女性的身体是主角”并不代表她们是性活动的主导者,她们的身体更多只是作为满足男性幻想、取悦男性的存在而已。

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